Para cualquiera que haya estado en la iglesia, la canción Wade in the Water probablemente sea familiar.
Es melancólico, profundo y conmovedor. Pero también tiene una historia importante al considerar la devastadora historia del comercio de esclavos estadounidenses.
Vamos a sumergirnos.
La historia y el significado de la canción
La canción espiritual Wade in the Water también es conocida como una canción de Jubileo Afroamericano, lo que significa que fue creada y cantada por primera vez por los negros esclavizados.
La letra de la melodía de mudanzas se publicaron por primera vez en 1901 en Nuevas canciones de Jubilee según lo cantan por los cantantes de Jubilee Fisk . El libro fue publicado por Frederick J. Work y su hermano John Wesley Work Jr., maestro de la Universidad HBCU Fisk en Nashville que pasó años coleccionando y promulgando canciones de esta naturaleza. Pero las raíces de la canción se remontan mucho más lejos que eso.
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Más tarde, los cantantes de Sunset Four Jubilee hicieron la primera grabación comercial de Wade en el agua en 1925. Esa versión fue lanzada por Paramount Records.
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Hoy, la canción está asociada con melodías del ferrocarril subterráneo, una red que ayudó a liberar esclavos durante el momento de la esclavitud. Famoso abolicionista W.E.B. Du Bois llamó al género de canciones de las que llega Wade in the Water, canciones de tristeza. Agregó que eran el mayor regalo de los afroamericanos y el singular patrimonio espiritual de la nación.
Los cantantes de Jubilee Fisk
Esta colección de artistas fue un grupo de cappella afroamericano de la Universidad Fisk, ubicado en Nashville, de 1871-1878. El grupo introdujo los espirituales a un público más amplio. En 1901, el trabajo Jr. publicó Nuevas canciones de Jubilee según lo cantan por los cantantes de Jubilee Fisk con su hermano.
La versión de Fisk incluyó un cierre que mostró la profundidad de las voces de canto y una respuesta de llamadas en solitario que superpuso las capas de canto y exhibió el zumbido de falsete.
El trabajo Jr. también fue ayudado por Ella Sheppard, quien fue una de las cantantes originales de Fisk Jubilee. Ella ayudó a componer y organizar música. Ella dijo que el grupo eligió resaltar canciones de esclavos porque eran sagrados para nuestros padres, que las usaban en su adoración religiosa y les gritaban. Agregó que fue solo después de muchos meses que gradualmente nuestros corazones se abrieron a la influencia de estos amigos y comenzamos a apreciar la maravillosa belleza y poder de nuestras canciones. (Citas según Escritoras de mujeres afroamericanas del siglo XIX portátiles de los libros de Penguin).
Los cantantes originales de Fisk Jubilee recorrieron el país para recaudar dinero para Fisk. Su primera gira fue en el Día del Jubileo, el 6 de octubre de 1871. Actuaron en el Festival Mundial de la Paz de Boston, en la Casa Blanca, y en 1873 recorrieron Europa. El grupo se disolvió en 1878, pero fueron recordados nuevamente 12 años después en 1890 cuando Ella Sheppard Moore regresó a Fisk para entrenar a los nuevos vocalistas del Jubileo, incluido el trabajo Jr.
En 1925, el trabajo Jr. murió y para celebrarlo, la primera grabación comercial de Wade in the Water fue creada por Sunset Four Jubilee Singers y se lanzó en Paramount Records.
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La letra
Como se publicó en 1901 en Nuevas canciones de Jubilee según lo cantan por los cantantes de Jubilee Fisk , la letra Go:
Wade en el agua
Wade en el agua, children
Wade en el agua
Dios va a molestar el agua
La canción se canta de manera baja, suave y melancólica. Casi como una marcha de la muerte.
En el 1926 de James W. Johnson El libro de los espirituales negros estadounidenses , la canción se llama, el problema de agua de dios a gwineter y la primera línea se canta, Wade en el agua, niños .
Comienza otra interpretación de 1956, Oh, mira a ese hombre vestido de blanco , según el índice de canciones populares Roud. Y según la Honey in the Rock de 1991 de Olivia y Jack Solomon, una versión de la década de 1930 de Alabama se titula God Gand Gandará el agua y se abre con la línea Estoy vadeando, estoy vadeando en el agua, Chillun.
En el libro de etnomusicólogo y coleccionista de canciones Alan Lomax y el libro de Peggy Seeger 1960, Canciones populares de América del Norte , la línea de apertura de la canción dice: ‘ Miembro una cosa y ciertamente es sho .
Hay varias versiones más, muchas de las cuales comienzan de manera similar. La canción es una advertencia del final, pero asegura al oyente que el cielo triunfará sobre el infierno.
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Harriet Tubman
Se cree que la legendaria abolicionista, Harriet Tubman, quien realizó 13 viajes asombrosos al sur para liberar a más de 70 esclavos, usó Wade en el agua para advertir a los esclavos que salgan del camino y al agua para evitar que los perros se usaron para cazarlos.
Las canciones durante el tiempo de la esclavitud estadounidense se usaron como advertencias, como formas de enseñar nuevas generaciones y como formas de sanar y mantener a los espíritus a flote durante siglos cuando los negros fueron tratados como subhumanos. De esta manera, la música fue uno de los pocos modos de salvación. Y Wade en el agua era central.
Versiones posteriores
Los cantantes de productos básicos realizaron una versión de la canción que se convirtió en un himno durante el movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos. Más tarde, Bob Dylan cantó la canción, que aparece en su Cinta de hotel de Minnesota del 22 de diciembre de 1961. Fue lanzado en 1969 Gran maravilla blanca caña. En 1967, Herb Alpert y The Tijuana Brass publicaron una versión instrumental.
En 2000, los cantantes de Jubilee Fisk interpretaron la canción en el Teatro Apollo a un grupo de estudiantes de secundaria. El público aplaudió febrilmente.
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Pensamientos finales
Al considerar la historia de la música estadounidense, no se pueden olvidar canciones como Wade in the Water. Son vínculos con el pasado, un pasado triste, sí, pero que no puede ser barrido bajo ninguna alfombra proverbial. Para aquellos que no aprenden su historia, están condenados a repetirla.
De alguna manera, con toda la historia y utilidad que la canción tiene hoy, también es solo una composición fantástica. Este es un testimonio del talento de las personas que lo cantaron y lo mantuvieron vivo incluso en los momentos más oscuros.
Foto de Leah Puttkammer/Getty Images